逝水流年

首先说几句废话，拿到这本书让我有一种很强烈的困惑，我不知道这本书读了以后对我自己有什么帮助，可能只会增加一种烦恼，一种莫名的无奈。我现在常常会给一些书打上一种标签，上面写着“看的越多越苦恼”。但是又不愿成为某种意义上的小白鼠，所以勉强自己读下去，勉强让自己具有辨别是非的能力。  这本书以美国一起有关言论的诉讼做为例子，讲述了美国两百多年关于言论自由和批评尺度的发展历程。1960年，因为一则批评性广告，警察局长沙利文以诽谤为由，将《纽约时报》告上法庭，并申请巨额赔偿。两审失利后，几乎被各地政府官员相继提起的索赔逼至绝境的《纽约时报》，奋起上诉至联邦最高法院。九位大法官在“《纽约时报》诉沙利文案”中力挽狂澜，宣布“对公共事务的讨论应当不受抑制、充满活力并广泛公开”，维护了媒体、公民批评官员的自由。(豆瓣) 此类事情在国内的借鉴意义不大，因此如何批评官员自古以来早就形成了一套惯例：您老人家工作太辛苦了，一定要注意身体，不然这一方百姓怎么办啊？您老公而忘私，家里的子女因为您的无私，都不能找到合适的工作，俗话说的号，举贤不避亲，他们有能力，这对他们是不公平的，您看他们来我们单位当一把手怎么样？ 不同的价值观下形成的批评风格是不同的，尤其在加上一些惨不忍睹的历史教训以后，说真话就很难了，说真的批评的话就更是难上加难。难点在于我批评了你，可我对你又没有制约力，你却拥有收拾我的权力，那我批评你岂不是自找没趣，或者是找死吗。 自由是无法定义的，对自由的要求也和人的学识有关。中学生觉得我可以晚上十一点回家，不写作业，这就是自由；有些人觉得我可以适当的评论政策了，这多自由了；有些人觉得我现在想找男朋友就找男朋友，想找女朋友也可以找女朋友，天啊，真自由。言论自由我会首先理解成思想自由，允许每个人有各种各样的想法，这些想法无所谓对错，但是如果要表达出这种想法，就要受到法律和道德的约束。但是在目前公私权利不对等的情况下，谈自由的言论是要有代价的。比如两个人可以下私下聊下东西，但是如果俩人举着一个牌子上街“聊”给行人看，那不好意思，虽然你说的是真理，但是总有一百个理由关你100天。 所以，大多数情况下，我们都是默默的躲在影子下，向那些人竖起大拇指，其实这也是个人的一种悲哀。

相信很多人都在小时候想过这样一个问题，宇宙从何而来，宇宙的尽头是什么？生命从何而来，生命的尽头是什么？当然从小到现在很多人始终搞不明白这是个什么问题。霍金用自己的方式给了我们他的解释。 在没有看“大设计”这本书之前，俺是充满了期待，可是买了以后拿到手里翻看，实在是没有看下去的耐心。这中文的翻译完全都不会说中国话了，也可能是在国外旅行的时间太久了，说都不会话。俺就纳闷了，明明英文很好理解的句子，被他一翻译咋就跟天书一样，非要把读者搞的晕头转向才能显示出这本书的高深之处吗？！这不是霍金大叔的本意吧。 举几个例子吧： “……并且提出观测是科学的基础和科学的目标是研究存在于物理现象之间的定量关系的两个重要原则。” “而第一位明确并严格地表述如我们理解的自然定律概念的是勒内 笛卡尔”                                                        ——第20页 “一个物理理论和世界图像是一个模型(通常具有数学性质)以及一组将这个模型的元素和观测连接的规则的思想。”      ——第35页 ………………………… 这样的句子几乎每页都能找出来好几句，这不是坑爹吗！就冲这翻译这本书根本就不值48元(打折后38.4元)。 到处都在讲“大设计”否认了上帝的存在，信仰这东西，你说他存在他怎么都不会死，你说他不存在他还活着，有点信仰不好吗，信仰上帝总比信仰神马主义神马理论靠谱吧。你要给别人信仰的自由吧，你总不能拿着这本书在一个基督徒面前不停的说“你看你看，上帝完了”，人家霍大叔在文章里面还讲到“因为美国不准许在学校里教宗教，所以这类思想被称为智慧设计，不明说但隐含的意义就是该设计者为上帝”。人家讲的也很隐晦啊。

 像我这样写博客的人最讨厌了，高潮的时候一个月写个十几篇，低潮的时候几个月人影不见，而且也没有互访。白白的占着别人的友链栏。对此，俺十分的遗憾。如果你把俺从你的友链中去掉了，俺表示接受。写博客两年了，对于友链和pr看的越来越淡了。总之，链不链不要紧，你看不看俺的博客也不要紧，俺还是会关注每个写博的人，这三者没有任何关系。 其实不写博客的原因也很简单，不是没啥写，而是没有心情写，对于发展到俺这个阶段的人来说，在这一期间的生活学习工作中有比写博客更重要的事情要做。之所以今天突然又写了，是因为感觉什么不能压抑自己的情绪，也应该适当的释放和转移一下，不然俺就只能真的跑到大街上唱“忐忑”了。 睡不着的时候就喝点小啤酒，困的时候就来杯浓咖啡。 如果说这段时间有啥改变的话，那就是五一前入手了kindle一枚。俺勉强算是一个喜欢看书的人，走路，吃饭，厕所的时候如果手里不拿点东西或者眼睛不看点东西就不带劲。kindle到手后，体验了一段时间，感觉完全比想象的要好。重新找到了读书的乐趣，而不仅仅只看报纸杂志了。实在无聊的时候也会制作一些报纸和杂志的电子书，每个月也能剩下几十块的报纸杂志钱，也合算。  

(尽量不剧透)霍金在一部纪录片里面讲，外星人存在是可能的，但是人类不应该主动的去寻找他们，应尽一切努力避免与他们接触。就像美剧“V”里面一样，外星生物总是会隐藏着不可告人的秘密。宇宙之大在于他很难会存在统一如地球般的价值观和道德观，就如同我们无法遵守蚂蚁的伦理一样，我们可以拿着放大镜去烧蚂蚁，也可以被其他物种拿来烧。 上世纪六十年代，美国利用射电天文台尝试接受地外文明的无线电信号，命名为“奥兹玛计划”，据说在1977年美国天文学家实行“奥兹玛Ⅱ计划”时收到一个“WOW”信号。美国1972年发射的“先驱者10号”携带着表明地球文明外貌、位置的金属板，以及其他表示友好的图片、声音、音乐等。当它离开太阳系时，将把这幅6*9英寸的金属板弹出飞行器主框架。希望有一天能被外星文明发现。 人类总是对自己的种族不那么友好，可是对外星生命却有着一种天然的亲近感。“三体”系列告诉我们，这种亲近感在文明的进程中不值一提。 三体3的出版和发行真是有点业余，俺也是在图书市场上找的经销商才买到的。说起来三体系列，俺有点惭愧，因为俺是先看的三体2，再看的三体1，这个顺序有点乱，但是似乎对整个阅读并没有太大的影响。 刘慈欣所搭建的这个宇宙还算是波澜壮阔，起码在国内的水平上似乎是无人能够企及的。唯一的缺点就是刘在软科幻上面略显不足，这个不足在三体3上面表现的比较明显，而相对来说三体1的软是写的最好的，科幻也是文学的一种方式，人物细节和完整性的勾画对于叙事是至关重要的，当然现在这些都已经无关紧要。 这是一部天朝影响和改变世界的作品，文明的湮灭只是因为当年的文革，如果从这点来讲，这部书就具有了成为敏感词的一切特质，还好科幻书只是个小众书籍，没有那么大的影响力。 俺很难想象一个10维构成的宇宙是什么样子，就连4维空间俺都无法理解，但是在刘的指引下俺还是体验了一把，也算是明白了“魔法师之死”所要讲述的内容了，那时所谓的魔法师只是遇到了一个镶嵌在三维空间里面的四维泡泡。 人都是内斗的虫子，这点在这部书里面勾画的很明显，他们对“面壁者”“执剑人”的态度反复无常，充分暴露了人性的弱点，那就是在面对生死的选择时，大部分人还是能够做到面不改色心不跳的厚颜无耻。

俺不是真正意义上的科幻迷，俺看过的科幻书仅仅局限在高中时期的“科幻世界”。说实话，“科幻世界”是杂书，科幻内容有时会荒诞无稽，如果把这种风格写在高考作文里面，在那些个老学究面前是很容易就得到低分的。所以看科幻书真不如看看作文选修、时文选粹、或者是新概念作文来的实在。在沉重的现实压力面前，中学时期的少年的心思连头顶的四角天空都飞不出去，更不要提什么飞出地球太阳系了。 在俺肤浅的理解上，科幻无非有以下几种，一是外星人来了，地球要完蛋了，在这种末日情节下，人类社会开始出现各种变化，道德，伦理，社会结构开始瓦解和重构；二是人类高度发展，在地球上待够了，无聊了，想撒欢出去了，于是冲出地球，冲出太阳系，在这个过程中文明是如何传递和演化，地球的普世价值在新的环境下会不会发生变化等等；三是人类的发展面临着各种问题和局限，如环境能源等，人类开始开发使用新的科技技术去解决这些问题，在这种科学探索中会面临各种各样的问题，这些问题又要怎么解决等等。总之，科幻是一种探索，建立在现实社会基础上的探索，这有点像是理工科里面建立数学模型，而在科幻里面最高水平的作品应该是建立一个社会学的模型，所不同的是这个社会学模型是很难用现实去得到论证的。 硬科幻和软科幻的侧重点不同，但是相比来说，俺更喜欢软科幻，不要太侧重于技术上面的天花乱坠，时不时的需要俺去查阅维基百科。人类社会的所有问题归结到一点都是人的问题，把人解决好了，技术问题也就迎刃而解了。 扯了这么多，现在开始谈谈这本书——“流浪地球”，这是一部中篇小说的合辑，一共有八篇组成，作者是刘慈欣。在翻阅这本书的时候，俺发现其中的有一篇文章是高中时候曾经看过的——“全频带阻塞干扰”，之所以印象深刻是因为那个故事是用一种类似于董存瑞炸碉堡的方式解决了战争中的一个难题，“万年风雪”号飞船采用坠向太阳的方式使太阳爆发出强烈的电磁辐射，从而破坏地球电离层，导致通讯中断，为部队的调动争取时间。其实无论是什么冷兵器时代，还是热兵器时代，亦或是未来的太空时代，在高科技的装备都摆脱不了人的选择，就如同，你可以说这是一辆保卫人民的坦克，也可以说是屠杀人民的坦克，关键在于人的立场和选择。